自然形態(tài)的生活為什么能變成藝術(shù)？“外師造化”的藝術(shù)家為什么能創(chuàng)造出“巧奪天工”的藝術(shù)品？關(guān)鍵在于藝術(shù)家不是簡(jiǎn)單被動(dòng)地復(fù)制生活，關(guān)鍵在于藝術(shù)的創(chuàng)造還需要“中得心源”。正是因?yàn)椴坏�“外師造化”，而且“中得心源”，藝術(shù)才能巧奪天工，人們才又說“江山如畫”。

    藝術(shù)家以自己對(duì)生活的感受按照美的原則和藝術(shù)的規(guī)律，注入自己的情感，對(duì)自然信息進(jìn)行選擇、發(fā)現(xiàn)，并重新結(jié)構(gòu)、加工、化合，創(chuàng)造出第二自然，物化為藝術(shù)品，作為藝術(shù)信息又反饋給世界。這就是藝術(shù)創(chuàng)造的全過程。

  藝術(shù)創(chuàng)作是一種極為復(fù)雜的心理活動(dòng)，是直覺、記憶、想象、思維、情感等因素的綜合運(yùn)用過程，其中情感是藝術(shù)創(chuàng)作中極為重要的因素之一，可以毫不夸張的說是藝術(shù)家們賦予藝術(shù)作品的靈魂。  

    藝術(shù)作為情感及感受的表現(xiàn)，從藝術(shù)作品的內(nèi)容來看，感受在藝術(shù)作品中有著極為重要的作用。沒有情感就不會(huì)有感受，沒有感受就不會(huì)有藝術(shù)。藝術(shù)是人類物質(zhì)生活之外的精神家園。而雕塑是一種在三維空間中表現(xiàn)形體的造型藝術(shù)，與一般繪畫類藝術(shù)不同,這種造形藝術(shù)的主要表現(xiàn)形式是通過不同空間的形體與形體間的組合來塑造立體的藝術(shù)形象，這種形象是具體的,可觸摸的,并且是真實(shí)空間存在的。雕塑家就是通過這種具體的藝術(shù)形象來表達(dá)他們內(nèi)心的情感與精神,并且通過這種情感和精神與觀看者產(chǎn)生思想上的共鳴,以此來感染觀看者,實(shí)現(xiàn)雕塑家的創(chuàng)作目的。所以我認(rèn)為在雕塑中,形體的塑造是一種有效的表現(xiàn)手段,而精神與情感的抒發(fā)則是雕塑家所追求的目的。也可以說，雕塑表現(xiàn)的是形體，但揭示的卻是感受,是情感。也就是說，雕塑并非是一種簡(jiǎn)單的模仿行為，而應(yīng)是一種形體的再創(chuàng)造行為，他追求的是一種更加接近于精神與情感上的東西。換句話說，這是雕塑家對(duì)于自然事物主觀認(rèn)識(shí)的再創(chuàng)造，并以此來抒發(fā)雕塑家情感的藝術(shù)形式。